Свежепринятый Думой закон демонстрирует не тактические просчеты и даже не стратегическую недальновидность, а непонимание самих принципов устройства человеческого городского общежития.
Принятый Думой закон против митингов – признак непонимания властями сути города. И ведет к смене власти
Сухаревский рынок. Москва. 1926
Памяти В.Л. Глазычева
Город есть неизбежное и естественное порождение человеческой культуры. Ни одно из человеческих обществ не обошлось без города, большого или малого. Люди всегда создают себе общее место, в котором пребывают. Будь это укрепление от врага, место
Читать!
Свежепринятый Думой закон демонстрирует не тактические просчеты и даже не стратегическую недальновидность, а непонимание самих принципов устройства человеческого городского общежития. Городское пространство — это место реализации городского общества как городского. Это естественное место пребывания людей, живущих в городе — по рождению или по выбору. Эта реализация может и должна принимать всевозможные формы — от торговли жителей друг с другом до общего празднования, от уединенного гуляния до совместного высказывания или действия. Различные варианты этих форм создаются или складываются стихийно, образуют традиции, исчезают за ненадобностью, но одушевляет их неизменно со-жительство людей в тесной близости, естественное положение вещей для человеческого рода.
Кадр из фильма «Коммуна (Париж, 1871)», режиссер Питер Уоткинс, 2000
Это положение вещей по инерции сохранялось до самого последнего времени, более того, площадям, утратившим эстетическое значение, была вменена сугубо материальная ценность, что даже нашло отражение в языке, где смысл слова «площадь» переместился из сферы городского опыта в сферу недвижимости. Попытки активной части общества вернуть себе площади столкнулись с ожесточенным сопротивлением властного тела, воспринявшим естественное проявление города как угрозу своим амбициям. Одновременно обнаружилось, что городская ткань лишилась площадей, пригодных для проявления городской сути, то есть собраний горожан-граждан. В этом пространственном обстоятельстве обнажилось противоречие формальности сложившихся условностей, изображающих городскую, то есть политическую жизнь, и действительной городской жизни, требующей места для свободной встречи людей.
Лондон, Трафальгарская площадь, середина 40-х годов XX века
Рождественский рынок на Староместской площади в Праге. 2010
Читать!
КомментарииВсего:16
Комментарии
- 29.06Московская биеннале молодого искусства откроется 11 июля
- 28.06«Райские врата» Гиберти вновь откроются взору публики
- 27.06Гостем «Архстояния» будет Дзюнья Исигами
- 26.06Берлинской биеннале управляет ассамблея
- 25.06Объявлен шорт-лист Future Generation Art Prize
Самое читаемое
- 1. «Кармен» Дэвида Паунтни и Юрия Темирканова 3452558
- 2. Открылся фестиваль «2-in-1» 2343897
- 3. Норильск. Май 1270800
- 4. Самый влиятельный интеллектуал России 898147
- 5. Закоротило 822871
- 6. Не может прожить без ирисок 786913
- 7. Топ-5: фильмы для взрослых 763361
- 8. Коблы и малолетки 742638
- 9. Затворник. Но пятипалый 474972
- 10. ЖП и крепостное право 408537
- 11. Патрисия Томпсон: «Чтобы Маяковский не уехал к нам с мамой в Америку, Лиля подстроила ему встречу с Татьяной Яковлевой» 405340
- 12. «Рок-клуб твой неправильно живет» 372361
Дискурс оппозицонного п***бола. Неужели, все чему учат в МАРХИ - вот такая демагогия, рассчитанная на хипстеров?
тотальном = тоталитарном, видимо..
пс/ статья не получилась, но смысл понятен..
просто песня
Ога. А связка, утратив эстетическое значение, переместилась из сферы анатомии в сферу способов ношения ключей и дров.
С нетерпением жду на OS статей о происхождении славян из этрусков, а также трансляций виделекций проф. Моисеева о философии неовсеединства.
Работы тут край непочатый, простор непаханый для новых Гуссерля и Лотмана (да святятся имена праведников).
Писания последовательных леваков во все времена представляли собой гремучую смесь дурного стиля, специфического новояза и напыщенных банальностей. Как пришет автор комментриуемой цидульки, "Люди всегда создают себе общее место, в котором пребывают". Не всегда, г-н Асс, не всегда. Некоторые, представьте себе, ухитряются обходиться в своих писаниях без общих мест. Впрочем, они, как правило, не ассоциируют себя с Вашими товарышами-партейцами.
Зато лучшие представители Ваших товарышей-партейцев пишут примерно так: "Обычно биеннале современного искусства приносят городу неолиберальные трансформации, видимой частью которых являются рост креативных индустрий, удорожание и одизайнение всего чего можно". (Вступительная фраза к соседней цидульке г-жи Деготь).
Такое вот "одизайнение всего чего можно"... Писано будто малограмотным партейным инструктором при безграмотном старике Джамбуле. Или кто там у вас нынче за классика - Абай?
Не только словари. Есть еще и крайне увлекательные культурологические вопросы, и семиотика. Ближе всех пока подошел Оруэлл с его смысловыми инверсиями в "1984" - помните, там были эти министерства Любви и Правды, лозунги типа "Мир - это война!" и проч. Но это все-таки беллетристика, а хотелось бы фундаментального исследования, увязывающего идеологию с лигвистикой.
Вот, к примеру, тема: "Выражение общественного бунта в бунте против языка" (все эти новые правила, которые они тут же торопливо вводят, придя к власти, все эти искажения стиля, целенаправленный подрыв классики и т.д.).
Или "Сравнительный анализ новояза в левой публицистике от Мракса до Негри".
Или "Сравнительный анализ официального языка сталинской России и гитлеровской Германии".
И еще много много такого же интересного.
"Безграмотность и косноязычие как союзник левых идеологий".
Мне почему-то кажется, что, будь Кирил Асс грамотным или красноречивым, он не только никогда не написал бы столь унылой лажи, но и никогда не попал бы в союзники г-жи Деготь. Всё в конечном счете упирается в Слово.