Фестивальное лето на Урале и за Уралом

Провинциальные российские фестивали поражают иностранцев то этноэкзотикой, то русской удалью и широтой

Фестивали как паранойя: обострение приходится на осень и весну. Основной театральный зритель — девушки добрачного периода, прекрасные дамы после первого развода и уже овдовевшие поклонницы Мельпомены — как раз возвращаются после каникул-отпусков-дач и попадают в круговерть фестивального движения. Но и зима с летом не свободны от фестивальной напасти, основные симптомы которой — сильное возбуждение в начале и апатия с элементами похмелья в конце. Только залы летом не всегда полные, а театральный люд воспринимает фестиваль как часть отпуска. Зрители резко молодеют, пахнут шашлыком, пивом, соседней речкой, и из них сыплется пляжный песок.

Это я все о российских фестивалях. Зарубежные фестивали оставим за рубежом и не будем переходить границы.

Этим летом вспышки фестивальной болезни были зафиксированы в Абакане и Екатеринбурге. В Екатеринбурге фестиваль «Коляда-plays» проводится «Коляда-театром». В Абакане Международный фестиваль «Чир-Чайаан» — театром «Сказка». Это театры не просто благополучные, а уникальные. Лидеры в своих направлениях. И фестивали у них не просто демонстрация собственных побед, а с идеологией. С миссией, если хотите. Да просто хорошие фестивали, дай им Бог здоровья.

Начнем с «Чир-Чайаана» — он помладше. Это не просто обычный театральный коктейль, а эколого-этнический фестиваль. Он был когда-то придуман замечательным кукольным режиссером Женей Ибрагимовым и не менее замечательным директором театра Светланой Окольниковой (ныне она министр культуры Республики Хакасия). Фестиваль получил от своих крестных имя «Чир-Чайаан», что в переводе означает «Дух земли», и двойную фамилию «эколого-этнический». В нем участвуют преимущественно кукольные театры из разных стран и российские спектакли, хоть как-то связанные с заявленной тематикой.

Надо сказать, что проводить фестиваль с определенной темой на хорошем уровне, да еще несколько лет — дело очень непростое. Приверженность теме заставляет приглашать спектакли откровенно плохие, но отвечающие... Фестиваль начинает опускать планку и, по сути, гибнет. Так случилось с фестивалем «Русской комедии» в Ростове-на-Дону и с «Серебряным веком» в Орле. В Абакане планку держат. Причем и «этно», и «эко». Погода, природа, спектакли, уха из хариуса, снова спектакли. Привычные финны и болгары. По-домашнему трогательная ирландская актриса-театр, хорошо говорящая по-русски. Потрясающий эскимосский ансамбль «Атасикун» с дикой энергией, которая даст фору черным рэпперам из Гарлема. Все это и еще много-много всего, да еще сопровождаемое местным самогоном на ежевике, формулирует простую миссию «Чир-Чайаана»: этноуважение и экочистоту взаимоотношений.

Все, что связано с Николаем Колядой, всегда фантасмагорично. Первый фестиваль «Коляда-plays» прошел в 1994 году, второй — в 2008-м. То есть периодичность его — раз в четырнадцать лет. Официально название звучит так: Международный театральный фестиваль современной драматургии «Коляда-plays». Хотя его можно без иронии, а даже с завистью назвать Фестиваль друзей и близких кролика. В афише — пьесы Сигарева, Архипова, Богаева, Гоголя, Шекспира. Это всё близкие Коле люди, иногда его ученики, а иногда и просто он сам, только под другой фамилией. Пиком театральной оргии — это самое точное определение — становится поездка в деревню Логиново, где у Коли дом и где он построил деревянную сцену-театр. Там происходит грандиозное братание, публичные читки пьес—победителей конкурса «Евразия» и вообще все то, что может примирить с унылой театральной поденщиной, царящей на большинстве российских сцен.




Один французский гость фестиваля, обладатель небольшого замка в Провансе и дворянского титула, даже попросил Колю Коляду присмотреть ему в деревне Логиново соседний домик. Ибо подобными сатурналиями в его представлении и живут российский театр и российская деревня.

А к чему я это все? К тому, что сам себе завидую. И я там был, мед-пиво пил. И было хорошо.