Безумная вера в то, что новое всегда наилучшее, ведет к опустошению памяти и к утрате жизненных смыслов, обращая людей в высоко-
организованных животных, существующих ради сиюминутности.

Оцените материал

Просмотров: 8829

Несколько замечаний о руинах

Кирил Асс · 30/08/2010
Страсть к воплощенному в зданиях прошлому остается привилегией меньшинства
Как читатель уже знает, если не забыл, вот уже некоторое время идет борьба вокруг Кадашевской слободы. Противоборствующие стороны остаются неизменными – небольшая группа граждан, озабоченных сохранением родного города, с одной стороны, и представители московских властей с примкнувшими к ним застройщиками – с другой. Вкратце история конфликта выглядит так. Правительство Москвы передало для застройки квартал, окружающий храм Воскресения Христова в Кадашах и состоящий из домов XVII–XIX веков. Был сделан проект, он был отвергнут ЭКОСом, потом был сделан другой проект, который как будто бы соответствовал высотным параметрам существующей застройки, но сути это не меняло – еще один фрагмент исторической ткани города оказался предназначен на слом, и слом этот попытались начать. Активисты заняли круговую оборону, начались столкновения с ЧОПом и милицией, противостояние продолжается. Надеюсь, что защитники памятников возобладают, хотя московская строительная машина и не такие памятники выкорчевывала. Но интересно здесь другое.

Мэр Москвы публично высказался по этому поводу, задавшись риторическим вопросом, нормально ли, что в центре Москвы расположены «развалины домов, фабрики и пустырь», и заметив, что «это объекты, которые город имеет право убрать, чтобы воссоздать иную среду, но соответствующую облику Замоскворечья». Позднее глава МКН Валерий Шевчук заявил, что не понимает, за что борются защитники Кадашевской слободы. Тут и скрывается основная проблема, находящая выражение в нескончаемых сносах, «воссозданиях» и «реконструкциях».

Благодаря Возрождению европейская культура узнала сладкий яд прошлого и научилась ценить памятники старины. Эта любовь, постепенно ставшая одной из основ европейской культуры, своего рода противовесом ее неудержимой страсти к прогрессу, сформировалась не сразу. Границы, определяющие исторически ценное, расширялись век за веком, и постепенно к памятникам античности добавлялось все больше разнообразных архитектурных ценностей, а методы и правила их сохранения становились все более и более изощренными. Барокко и романтизм подарили нам пристрастие к руинам, которые волнуют чувствительное сердце напоминанием о бренности человеческих деяний и жизней и в то же время свидетельствуют о величии и красоте замыслов и трудов людей прошлого. Мы узнали живописность запустения и полюбили ее, вместе с ее выцветшими красками и осыпающимися мраморами. Эта любовь парадоксальным образом стала двигателем новой экономики, в которой путешествия превратились из развлечения избранных и деятельности энтузиастов во времяпровождение, доступное массам и обеспечивающее существование целых народов. Но в то же время страсть к воплощенному в зданиях прошлому остается привилегией меньшинства.

Читать текст полностью

 

 

 

 

 

КомментарииВсего:4

  • mosselprom· 2010-08-31 13:33:23
    показалось странным, что, говоря об "активистах", автор не упомянул общественное движение "Архнадзор".
  • kustokusto· 2010-08-31 18:20:11
    "Мы узнали живописность запустения и полюбили ее, вместе с ее выцветшими красками и осыпающимися мраморами".

    Понятно , что автор пытаеся подобрать правильные слова к правильным аргументам. Но убедительнее было бы назвать памятники архитектуры какими-нибудь "реперными точками культуры" , на которых держится здание самоидентификации нации. А то сразу Поленовский дворик лезет на ум - а статья не об этом.
  • rekapitulant· 2010-09-03 01:46:46
    mosselprom: первая ссылка в тексте — на лайвджорнал АрхНадзора
Читать все комментарии ›
Все новости ›